Skip to main content

मधेश आन्दोलन पहिलो, दोस्रो र तेस्रो कसरी भयो । Madhesh Movement 1st, 2nd & 3rd

" मधेशको राजनीति " ( Politics of Madhesh )

1940 को दशकको पछिदेखि नै 'मधेस' भन्ने शब्द नेपाल तराईका राजनीतिज्ञहरूले तराई र पहाडका जनताका हितका लागि भेदभाव गर्न प्रयोग गरे। त्यस समयमा भारतीय र मधेशी मानिसहरूलाई काठमाडौं यात्राको लागि राहदानी चाहिएको थियो जुन 1958 सम्म जग्गामा थियो | 1950 को दशकमा क्षेत्रीय राजनीतिक दल नेपाल तराई कांग्रेसले तराईलाई बढी स्वायत्तता दिए, हिन्दीलाई राष्ट्रिय भाषाको मान्यता दिए र मधेसी जनताका लागि रोजगारीको अवसर बढाए | 1961 देखि 1990 को अवधिमा पञ्चायत सरकारले विभिन्न सांस्कृतिक समूहहरूलाई पान-नेपाली पहिचानमा समाहित गर्ने नीति लागू गर्‍यो | जातीय समूहहरूको असमानता र भेदभावलाई सम्बोधन गर्न कानूनी निर्देशनहरूले यो अपराध बनाएको छ | तराईमा बसोवास गर्ने आप्रवासी, जाति समूह र आदिवासी जनजाति बीचको जातीय द्वन्द्वका जटिलतालाई सम्बोधन गरिएको थिएन।

वसन्त 1990 को जनआन्दोलन पञ्चायती शासनको अन्त्य भएपछि निराश समूहहरूले नागरिक सेवामा प्रवेश जस्ता राजनैतिक स्रोतमा बढी समान हिस्साको माग गरे | शिक्षामा पहुँचको सवालमा मधेसीहरू वञ्चित छन्; नेपालमा अन्य समूहको तुलनामा मधेसी जनतामा साक्षरता दर कम छ र मधेसी दलित मध्ये सबैभन्दा कम | 
उनीह लाई नौकरशाही, नेपाली सेना र नेपालका राजनीितक दलह लाई सहभागी हुनबाट वञ्चित हुनु पिन निराश छ | मधेसी पहिचान धेरै हदसम्म देशको शासक सम्भ्रान्त वर्गले भेदभाव गरेको अनुभवमा आधारित छ | 

नेपाल सद्भावना पार्टी सबैभन्दा पुरानो मधेसी पार्टी हो जसले 1990 को दशकमा मधेसी जनताको सामाजिक-सांस्कृतिक, भाषिक र राजनीतिक अधिकारको लागि पैरवी गर्न थाल्यो। मधेसी जनताको अधिकार र माग सम्बन्धी छलफल नेपाली गृहयुद्धको अन्त्य पछि विशेष गरी मधेसी बुद्धिजीवीहरु र राजनीतिक सम्भ्रान्तहरुमा बढेको छ। राजनीतिक पार्टी जनतान्त्रिक तराई मुक्ति मोर्चा र मधेसी जन अधिकार फोरमले तराईभरि फैलिएको एक स्वायत्त मधेस प्रान्तको धारणाको वकालत गर्यो र उनीहरूको मागलाई कार्यान्वयन गर्न 2007 मा हिंसात्मक प्रदर्शनहरू गरे। मधेसी संगठनहरूले गठन गरेको संयुक्त लोकतान्त्रिक मधेसी मोर्चाले "एक मधेश एक प्रदेश" भन्ने आदर्श वाक्य अन्तर्गत स्वायत्तताको अवधारणालाई स्वीकार्न सरकारलाई दबाब दियो। तराईका धेरै जातीय र धार्मिक समूहहरूले मधेसी पार्टीहरू, मुख्य थारू र मुस्लिम जनताको नेतृत्वमा यस नीतिलाई विरोध गरे र प्रतिरोध गरे। 

2007 सम्ममा थारूहरू तराईको पूर्वी भागमा मधेसी पहिचानको साथ सुरुमा सहज थिए, तर मध्य भागमा उनीहरूले छुट्टै थारू पहिचान दाबी गरे। 2009 मा, तिनीहरू मधेसीको रूपमा पहिचान हुनबाट अलग भए र आफ्नै प्रान्तको माग गरे | 

तराई सेना, मधेसी राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चा, तराई कोब्रास र मधेश मुक्ति टाइगर्स जस्ता सशस्त्र समूहहरूले हिंसात्मक माध्यमको प्रयोग गरेर स्वायत्तताको लागि यो लक्ष्य हासिल गरेका थिए। यी संगठनहरूका केही सदस्यहरू बम विष्फोट र हत्या लगायतका आतंकवादी कार्यहरूका लागि जिम्मेवार थिए | स्वतन्त्र मधेशका लागि गठबन्धन पनि तराईको स्वतन्त्रताको माग गर्दछ |

2013 मा  24 भन्दा बढी मधेसी दलहरू नेपालको संविधानसभाको निर्वाचनका लागि दर्ता भएका थिए | संविधानसभामा मधेसी दलले 50 सीट प्राप्त गरे |

"नेपालमा भारतीय प्रभाव तराई "
नेपाली संविधानसभा चुनाव, 2008 पछि, भारतीय राजनीतिज्ञहरूले नेपाल तराईमा रणनीतिक चासोहरू जोगाउने प्रयास गरिरहे, जस्तै जलविद्युत उर्जा, विकास परियोजना, व्यवसाय र व्यापार जस्ता।  2015 नेपालको नाकाबन्दीलाई समर्थन गर्दै भारतले नेपालको आन्तरिक राजनीतिमा हावी हुन र नेपाल तराईको द्वन्द्वलाई बढावा दिन खोजेको आरोप लगाइएको छ |

Comments

Popular posts from this blog

नेपालमा जातिको इतिहास । History of Caste System in Nepal

नेपाली जाति प्रणाली नेपालको सामाजिक स्तरीकरणको परम्परागत प्रणाली थियो।  नेपाली जाति प्रणालीले चारवटा सामाजिक वर्ग वा वर्ण: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, सुद्रा जस्ता शास्त्रीय हिन्दू चतुर्वर्णश्रम मोडेललाई व्यापक रूपमा उधारो लिन्छ। जाति प्रणालीले सामाजिक वर्गलाई धेरै श्रेणीगत अन्तर्जात समूहहरूले अक्सर जाट भनेर परिभाषित गर्दछ।  यो प्रथा परम्परागत रूपमा केवल खास खास, मधेसी र नेवारहरूको हिन्दू-आर्य समाजमा मात्र प्रचलित थियो। तर १८औं शताब्दीमा नेपालको एकीकरण भएदेखि नै नेपालका विभिन्न गैर-हिन्दू आदिवासी जनजाति र जनजातिहरू, जसलाई पहिले "मातवालिस" (मदिरापान गर्नेहरू) भनिन्थ्यो र अब "आदिवासी / जनजाति" (आदिवासी / राष्ट्रियता) भनेर चिनिन्छ।  विभिन्न श्रेणीको सफलताको जात पदानुक्रम भित्र।  प्यान-हिन्दू सामाजिक संरचनामा राज्यले जबरजस्ती एकीकरण गरे पनि परम्परागत रूपमा गैर-हिन्दू समूह र जनजातिले जातीय प्रथाको रीतिथिति र प्रचलनहरूको पालना गर्नु आवश्यक छैन। परम्परागत जाति प्रणाली जात-उत्पत्ति पहाडी पार्बटिया हिन्दू समूहहरू : जाति-मूल पहाडी हिन्दू वा खास समूहहरूको सामाजिक संरचना सरल छ, ...

थारु मानिसहरूका इतिहास । History of Tharu People

थारू व्यक्तिको उत्पत्ति स्पष्ट छैन तर मिथ्या र मौखिक परम्पराले घेरिएको छ।  राणा थारुस राजपूत मूलका हुन् र थार मरुभूमिबाट नेपालको सुदूर पश्चिमी तराई क्षेत्रमा बसाईएको दाबी गर्छन्।  कपोलवस्तुमा रहेका थारूहरू एक्य र कोलियाका सन्तान भएको दाबी गर्छन्। अल्बेरुनीको अनुसार थारूहरू कम्तिमा १० औं शताब्दीदेखि पूर्वी तराईमा बसोबास गर्दै आएका छन्। आधुनिक इतिहास (१७००-१९९० )  १८औं शताब्दीको अन्ततिर नेपालको एकीकरण भएपछि शासक परिवारका सदस्यहरूले तराईमा जग्गा अनुदान प्राप्त गरे र जग्गा खेती गर्नेहरूबाट राजस्व संकलन गर्ने अधिकार पाएका थिए।  थारू बन्धनमा बाँधिएका मजदुर बन्थे जसलाई कमैया पनि भनिन्छ।  १८५४ मा जंग बहादुर राणाले तथाकथित मुलुकी ऐन लागू गरे जसलाई एउटा सामान्य नियम भनिएको छ जसमा हिन्दू र गैर-हिन्दू जातिलाई उनीहरूको खाना र पेयको बानीका आधारमा वर्गीकृत गरिएको थियो।  थारू व्यक्तिलाई "पानी चलने मसिन्या मतवाली" (अरु कुनै जातीय अल्पसंख्यक समुदायको साथमा छुने लायक मदिरा पिउने समूह) को रूपमा वर्गीकृत गरिएको थियो । १८५० को दशकको अन्ततिर विश्व स्वास्थ्य संगठनले केन्द्रीय तराई...

क्षेत्री मानिसहरू र क्षेत्री मानिसहरूको इतिहास । Chettri People's and History of Chettri People's

क्षेत्री मानिसहरू क्षेत्री (क्षेत्र, वा क्षेत्री), (नेपाली: खत्री; आईएएसटी: काेत्री) ऐतिहासिक रूपमा क्षेत्री वा क्षेत्र वा खस भनेर चिनिन्छ खास गरी नेपाली भाषीहरू हुन् जसको उत्पत्ति मध्यकालीन भारतबाट बसाई सरेका छन।  मध्यकालीन खास राज्य र गोरखा किंगडम (पछि एकीकृत नेपालको राज्य) मा प्रशासकहरू, गभर्नर र सैन्य सम्भ्रान्तहरू।  गोरखा राज्यको बड़प्तर मुख्यतया क्षेत्री परिवारबाट आएका हुन् र उनीहरूको नागरिक प्रशासन मामिलामा ठूलो उपस्थिति थियो।  नेपालको लोकतान्त्रिकरण हुनु अघि नेपालका अधिकांश प्रधानमन्त्रीहरु पुरानो गोरखली कुलीन वर्गको परिणाम स्वरूप यस जातिमा थिए।  गोरखास्थित कुलीन छेत्री परिवारहरू पाण्डे राजवंश, बसन्त्या वंश, थापा राजवंश र कुंवर (राणा वंश र अन्य कुँवरहरू) थिए। खासगरी खास बाहुन भनिने खास मानिसहरू खास छेत्रिसलाई विभाजनको रूपमा लिइन्थ्यो। २०११ को जनगणना अनुसार उनीहरूले नेपालको जनसंख्याको १६.६% जनसंख्यालाई समेट्छन् जसले उनीहरूलाई नेपालको सबैभन्दा जनसंख्या भएको जात वा जातीय समुदाय बनाउँछ।  एक इन्डो-आर्य नेपाली भाषा (खास-कुरा) मातृभाषाको रूपमा। व्युत्पत्ति...