Skip to main content

मधेश आन्दोलन पहिलो, दोस्रो र तेस्रो कसरी भयो । Madhesh Movement 1st, 2nd & 3rd

विदेशी महिलासँग नेपाली पुरुष विवाह गरेको ७ बर्ष पछि नागरिकता दिने प्रस्ताव

नेपालले विवाह गरेको विदेशी महिलालाई नेपाली पुरुषसँग विवाह गरेको ७ बर्ष पछि नागरिकता दिने प्रस्ताव

 नागरिकता ऐनमा संशोधन गर्ने यो कदम नेपाल सरकारले तीनवटा रणनीतिक रूपमा महत्वपूर्ण भारतीय क्षेत्रलाई समेटेर संवैधानिक संशोधनमार्फत मुलुकको राजनीतिक नक्सा पुनःरेखीकरण गर्ने प्रक्रिया पूरा भएको केही दिनपछिको हो।  


नेपालका मुख्य विपक्षी दलहरूले यस कदमलाई खारेज गरे र भने कि यसले मधेसमा बसोबास गर्ने मानिसहरूले असुविधा भोग्नुपर्नेछ किनकि त्यहाँ सीमापार विवाह विवाह भइरहेको छ।  नेपाली का कङ्ग्रेस (एनसी) र जनता समाजवादी पार्टी (एसजेपी) ले भनेका छन कि यस्तो व्यवस्थाले भारतसँग युगौंयुगदेखि भइरहेको “रोटी र दुलहीको सम्बन्ध” लाई पनि असर गर्न सक्छ।

 मधेसी बिहारको भारतको सिमानामा हिमालयको फेदमा दक्षिणको तराई क्षेत्रका बासिन्दा हुन्।  विद्यमान नागरिकता ऐनमा संशोधन गर्ने विधेयक आइतबार संसदमा दर्ता भएको थियो।

 यसमा सातवटा अधिकार समावेश छन् जुन एक विदेशी महिलाले नेपाली नागरिकसँग विवाह गरी उसले नागरिकता प्राप्त नगरेसम्म प्रयोग गर्न सक्दछ।  सत्तारुढ नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (एनसीपी) सचिवालयले शनिबार वैवाहिक सम्बन्धको आधारमा वैवाहिक सम्बन्धको आधारमा नेपाली पुरुषसँग विवाह गर्ने विदेशी महिलालाई वैवाहिक सम्बन्धको आधारमा विवाह गर्ने निर्णय गरेको छ।

 हिमालयन टाइम्सले आइतबार संसदीय समितिले पनि यो कुरालाई समर्थन गर्यो।  संसद सचिवालयका स्रोतका अनुसार विदेशी महिलाले नागरिकता पाउन योग्य नभएसम्म निवास अनुमति प्राप्त गर्नेछन्।

 संशोधन विधेयकमा नागरिकता ऐनको दफा ४.१ (बी) मा परिवर्तन प्रस्ताव गरिएको छ जसले आवासीय अनुमति प्राप्त गर्ने महिलालाई आर्थिक, सामाजिक र सांस्कृतिक अधिकार प्रयोग गर्ने र त्यस्ता महिलालाई सातवटा आर्थिक, सामाजिक र सांस्कृतिक अधिकार प्रदान गर्ने मार्ग प्रशस्त गर्दछ।
 नागरिकता प्रमाणपत्रको अभावले उनीहरूलाई कुनै पनि व्यवसाय चलाउन रोक्दैन र कुनै पनि स्थिर र चल सम्पत्ति कमाउन, प्रयोग गर्न र बेच्न, व्यवसाय मार्फत नाफा कमाउन र कुनै पनि सम्पत्तीको कारोबारमा संलग्न हुनबाट रोक्छ।

 त्यस्ता महिलाले कम्पनी स्थापना गर्न, व्यवसाय चलाउनका साथै अन्य उद्यमहरू पनि गर्न सक्दछन्, जन्म, मृत्यु, विवाह, सम्बन्ध विच्छेद र प्रवासको रूपमा जस्ता महत्त्वपूर्ण घटनाहरू दर्ता गर्न र कानूनहरू बमोजिम स्थापित कुनै पनि संगठनले प्रदान गरेको सेवा, अधिकार र छुटहरू जस्ता महत्वपूर्ण घटनाहरू दर्ता गर्न सक्दछन्।

 उनी जुनसुकै शैक्षिक संस्थामा अध्ययन गर्ने, शैक्षिक प्रमाणपत्र लिन र आर्थिक, सामाजिक र सांस्कृतिक अधिकार प्रयोग गर्ने र संशोधन प्रस्तावमा राष्ट्रिय परिचयपत्र लिन पाउने हकदार हुनेछिन्।

 महिला समूहले यो प्रस्तावको आलोचना गरेको छ र महिला पुरुषको चिन्ताको विषयमा सबै पुरुष सचिवालयको भनाइ हुनु हुँदैन भन्ने धारणा छ।  उनीहरूले यो पनि औंल्याए कि उक्त संशोधनले नेपाली महिलासँग विवाह गर्ने विदेशी पुरुषहरूको कुरा गर्दैन।

 हाल नेपाली नागरिकसँग विवाह गरीएको विदेशी पुरुषले १४ बर्षे नागरिकता पाउन पर्नु पर्छ।  महिला समूहले कानूनमा समानताको माग गरेका छन्, काठमाडौं पोस्टले जनाएको छ।  मुख्य विपक्षी दल नेका र जेएसपीले संशोधन विधेयकको बिरूद्ध असहमतको नोट लेखेका छन्।
 दुबै पक्षले विदेशी पुरुषलाई नेपाली पुरुषसँग विवाह गरे पछि नागरिकता दिने पक्षमा छन्।  संसदीय समितिको बहुमतको आधारमा संशोधन विधेयकलाई अन्तिम रूप दिइयो।


Comments

Popular posts from this blog

नेपालमा जातिको इतिहास । History of Caste System in Nepal

नेपाली जाति प्रणाली नेपालको सामाजिक स्तरीकरणको परम्परागत प्रणाली थियो।  नेपाली जाति प्रणालीले चारवटा सामाजिक वर्ग वा वर्ण: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, सुद्रा जस्ता शास्त्रीय हिन्दू चतुर्वर्णश्रम मोडेललाई व्यापक रूपमा उधारो लिन्छ। जाति प्रणालीले सामाजिक वर्गलाई धेरै श्रेणीगत अन्तर्जात समूहहरूले अक्सर जाट भनेर परिभाषित गर्दछ।  यो प्रथा परम्परागत रूपमा केवल खास खास, मधेसी र नेवारहरूको हिन्दू-आर्य समाजमा मात्र प्रचलित थियो। तर १८औं शताब्दीमा नेपालको एकीकरण भएदेखि नै नेपालका विभिन्न गैर-हिन्दू आदिवासी जनजाति र जनजातिहरू, जसलाई पहिले "मातवालिस" (मदिरापान गर्नेहरू) भनिन्थ्यो र अब "आदिवासी / जनजाति" (आदिवासी / राष्ट्रियता) भनेर चिनिन्छ।  विभिन्न श्रेणीको सफलताको जात पदानुक्रम भित्र।  प्यान-हिन्दू सामाजिक संरचनामा राज्यले जबरजस्ती एकीकरण गरे पनि परम्परागत रूपमा गैर-हिन्दू समूह र जनजातिले जातीय प्रथाको रीतिथिति र प्रचलनहरूको पालना गर्नु आवश्यक छैन। परम्परागत जाति प्रणाली जात-उत्पत्ति पहाडी पार्बटिया हिन्दू समूहहरू : जाति-मूल पहाडी हिन्दू वा खास समूहहरूको सामाजिक संरचना सरल छ, ...

थारु मानिसहरूका इतिहास । History of Tharu People

थारू व्यक्तिको उत्पत्ति स्पष्ट छैन तर मिथ्या र मौखिक परम्पराले घेरिएको छ।  राणा थारुस राजपूत मूलका हुन् र थार मरुभूमिबाट नेपालको सुदूर पश्चिमी तराई क्षेत्रमा बसाईएको दाबी गर्छन्।  कपोलवस्तुमा रहेका थारूहरू एक्य र कोलियाका सन्तान भएको दाबी गर्छन्। अल्बेरुनीको अनुसार थारूहरू कम्तिमा १० औं शताब्दीदेखि पूर्वी तराईमा बसोबास गर्दै आएका छन्। आधुनिक इतिहास (१७००-१९९० )  १८औं शताब्दीको अन्ततिर नेपालको एकीकरण भएपछि शासक परिवारका सदस्यहरूले तराईमा जग्गा अनुदान प्राप्त गरे र जग्गा खेती गर्नेहरूबाट राजस्व संकलन गर्ने अधिकार पाएका थिए।  थारू बन्धनमा बाँधिएका मजदुर बन्थे जसलाई कमैया पनि भनिन्छ।  १८५४ मा जंग बहादुर राणाले तथाकथित मुलुकी ऐन लागू गरे जसलाई एउटा सामान्य नियम भनिएको छ जसमा हिन्दू र गैर-हिन्दू जातिलाई उनीहरूको खाना र पेयको बानीका आधारमा वर्गीकृत गरिएको थियो।  थारू व्यक्तिलाई "पानी चलने मसिन्या मतवाली" (अरु कुनै जातीय अल्पसंख्यक समुदायको साथमा छुने लायक मदिरा पिउने समूह) को रूपमा वर्गीकृत गरिएको थियो । १८५० को दशकको अन्ततिर विश्व स्वास्थ्य संगठनले केन्द्रीय तराई...

क्षेत्री मानिसहरू र क्षेत्री मानिसहरूको इतिहास । Chettri People's and History of Chettri People's

क्षेत्री मानिसहरू क्षेत्री (क्षेत्र, वा क्षेत्री), (नेपाली: खत्री; आईएएसटी: काेत्री) ऐतिहासिक रूपमा क्षेत्री वा क्षेत्र वा खस भनेर चिनिन्छ खास गरी नेपाली भाषीहरू हुन् जसको उत्पत्ति मध्यकालीन भारतबाट बसाई सरेका छन।  मध्यकालीन खास राज्य र गोरखा किंगडम (पछि एकीकृत नेपालको राज्य) मा प्रशासकहरू, गभर्नर र सैन्य सम्भ्रान्तहरू।  गोरखा राज्यको बड़प्तर मुख्यतया क्षेत्री परिवारबाट आएका हुन् र उनीहरूको नागरिक प्रशासन मामिलामा ठूलो उपस्थिति थियो।  नेपालको लोकतान्त्रिकरण हुनु अघि नेपालका अधिकांश प्रधानमन्त्रीहरु पुरानो गोरखली कुलीन वर्गको परिणाम स्वरूप यस जातिमा थिए।  गोरखास्थित कुलीन छेत्री परिवारहरू पाण्डे राजवंश, बसन्त्या वंश, थापा राजवंश र कुंवर (राणा वंश र अन्य कुँवरहरू) थिए। खासगरी खास बाहुन भनिने खास मानिसहरू खास छेत्रिसलाई विभाजनको रूपमा लिइन्थ्यो। २०११ को जनगणना अनुसार उनीहरूले नेपालको जनसंख्याको १६.६% जनसंख्यालाई समेट्छन् जसले उनीहरूलाई नेपालको सबैभन्दा जनसंख्या भएको जात वा जातीय समुदाय बनाउँछ।  एक इन्डो-आर्य नेपाली भाषा (खास-कुरा) मातृभाषाको रूपमा। व्युत्पत्ति...